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7月21日下午免費在科博館聽了一場曾志朗校長的演講，他在第一個小時，只用了那一張演講主題的投影片，而一開始他瀏覽投影片時，我發現他總共準備了80張，這似乎是一個專業演講者的通病，順手拈來就能長篇大論，準備的總遠比講出來的多，我不知道他準備的那些投影片中，後面的到底有沒有用過，但這不是我們能挑戰的地方，因為我們多數都希望，他能多講一點多講一點。

曾校長提到他的第一篇科普文章"Who murdered the dinosaur?"『誰謀殺了恐龍？』，他提到他以謀殺案的方式，兩條平行線索，討論究竟是什麼原因造成恐龍在短時間內滅絕。後來他就講到，在寫這篇文章的一開始，他先講了一個"The Lost World"的故事，他在美國授課時，曾經看過第一版的"The Lost World"。

這本小說，在講亞馬遜河的一塊高原，上頭可能有遠古的恐龍還在那裡生活。後來他在霍金斯研究室竟然看到在那本小說中，手繪高原圖片的真實照片，也提到他跟霍金斯在一起的一些故事，還提到阿里來他們實驗室參訪，決定是否要贊助他們的研究。
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這是光明與黑暗之間的競爭，看完日巡者讓我覺得有些故事的情節過程很奇怪，但奇幻、科幻故事就是要在特殊的基本設定上，把不可能的事情寫出來，還要讓讀者覺得理所當然，這就得靠作者過人的寫作功力了。

第一篇閒人莫入，篇名讓我搞不清楚是在講什麼事情。故事的內容是在說，黑暗女巫阿莉莎在「夜巡者」的最後一篇中，沒頭沒腦地非法使用稜鏡之後，這位薩武龍的愛人失寵了，後來在這次跟光明法師對抗，劫走達莉亞的過程中，阿莉莎釋放了最後一丁點的法力，幫助日巡隊成功完成任務，後來才在薩武龍的指引下來到了阿爾捷克營隊，吸收孩子們的惡夢恢復法力。

在營隊的時候，沒有法力的一般人阿莉莎，邂逅伊格爾，兩個人互相吸引，但卻在阿莉莎完全恢復法力的時候，他發現伊格爾也同時恢復了法力，進入幽界，原來伊格爾是個光明法師，他也參與了先前光明與黑暗對抗的戰事而失去法力，伊格爾是來吸收孩子們的快樂情緒。
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為甚麼我要說「黑夜中散發綠色螢光」這句話呢？那是因為我在看完這本被譽為近年來最有創意，善惡與光明對立的奇幻小說後，就把書放在桌上，接著看日巡者，後來有一天晚上在書桌前，關了燈準備睡覺的時候，突然發現桌上夜巡者這本書的封面上，標題的三個大字，竟然散發著綠色的螢光，真是特別。

身為光明界的成員，為了維持與黑暗的對立平衡，卻得在黑夜中偵查巡視任何破壞這微妙平衡，違背大和約的事件，一個光明使者卻得生活在黑暗之中，有時候也會搞不清楚自己究竟屬於光明或是黑暗。光明不見得就是為善，他們的行動，不過是眾多選擇中，那項對大家「傷害最小」的決定。

這時候的行動，對某些被犧牲的人來說，光明使者，也是以為惡來揚善。善與惡，就像是光明與黑暗，在日夜交替的過程中，讓人不清楚究竟是白天或是晚上，那麼為善或作惡的分別，也有不得不作的模糊地帶。
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小朋友每天都得讀故事書，新買的故事書，故事都比較有深度，國內的故事書故事比較直接，教小朋友貪心、分享這些概念，講得很白很直接，但國外作家的作品就不一樣了，故事有深度，並不是馬上就懂的，我也不清楚小朋友到底懂不懂這些故事的弦外之音。至於有一些老婆小時候看的故事書，圖案比較粗糙簡單，故事書也很小本，但小朋友一樣讀得很高興。

「子兒，吐吐」
「一片披薩一塊錢」
「第一百個客人」
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網路世界，改變了人們取得資訊的習慣，在速食與精緻的文化衝突，還有搜尋涵蓋度與精確度的衝突下，使用者該如何面對雜亂無章的網路，網站設計者又該怎麼提供適切的資訊，提供具有可尋性的文件資料。

由於
「閱讀網頁是掃視，不是瀏覽」
「許多使用者並不是從首頁開始閱讀的」
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曾經閱讀過「我這樣教出資優兒」這本書，也受到「讀經」概念的影響，所以從小朋友兩歲多就開始強迫他，或是用他想看的DVD與卡通交換，要求小朋友讀三字經跟唐詩，還有一本台語童謠，後來小朋友漸漸地抗拒讀唐詩跟三字經，只剩下那本台語童謠，會開開心心地去念它。到最近已經一年多了，雖然他多少記得經文的內容，但只知道讀音，完全不了解經文的意義，是強記下來的，所以我也不強求了。

兩個星期前老婆從娘家拿回二十幾本他小時候唸過的故事書，開始一本一本地念故事給小朋友聽，從第一天一本，越念越多，變成一次要念好幾本，幾天後我就在網路上看到這本「餵故事書長大的孩子」，馬上買了回來看，一個小時就看完了。

這本書的作者，會給小朋友買很多童書繪本，讓小朋友一邊看圖，大人一邊用口語講故事給他聽，他完全是從「美學」教育的觀點出發的，這也是當初我看完「我這樣教出資優兒」，所得到的疑問，美術教育從何教起？這個問題的答案就在這本書裡。
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故事的結尾依然讓我驚訝，也留下了未完的伏筆，人腦跟正子腦的整合，不就是跟「攻殼機動隊」一樣，但卻是相反的情境。在尋找地球辛苦的冗長過程中，我回想起來卻突然覺得跟「天下第一味」一樣，在故事情節發展的過程中，詳細描述了每一個人的態度、想法以及轉變的過程，去蕪存菁的作品可讓人一再地思考玩味，鉅細靡遺的作品可讓人掌握全局，其實各有各的味道，第一種作品，辛苦的是讀者，因為要自己拼湊出整個大環境的劇情與情節，第二種作品辛苦的是作者，得有人格分裂的心理準備才行。

直接討論結果，兩萬歲的機器人丹尼爾在第一法則（機器人不得傷害人類，或袖手旁觀坐視人類受到傷害。）的限制下，卻因為在解決銀河問題的時候，都必須要適時地影響某一些人，但這些調整卻不免會受到一些傷害，所以他只能夠選擇傷害最小的作法，然而由於情勢過於複雜，每一次決定都得花上相當冗長的時間，即使做出決定，也不能保證一定正確。

為了解決這個問題，跟丹尼爾一同前往月球的吉斯卡悟出了第零法則（機器人不得傷害人類整體，或袖手旁觀坐視人類整體受到傷害。）的限制，第一法則也因此加上除非違背第零法則的條件。而崔維茲提出了問題：「如何決定對人類整體何者有害、何者無害？」對一個人的傷害容易評估，對人類整體這個抽象概念卻很困難，因此丹尼爾正著手進行將人類整體，轉變為單一生命體的計畫，也就是蓋亞生命體。
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從1/5入手兩本基地後傳之後，我花了五天空閒的時間，漫長的等待就是為了那最終靈光一現的真相。作者冗長的舖陳下，耐心等待的結果真的令人吃驚，既出現了以生命為前提集合了群眾意識的第三勢力蓋亞，又讓最後的答案回到地球本身這個未解的謎團上，看來得看完基地與地球才能知道結論了。

在基地邊緣中，端點星議員崔維茲配合斐洛拉特，取代了謝頓成為思考的主角。一心認為掌握了銀河的第一基地，卻一直籠罩在第二基地傳說的陰影當中，因此端點星市長布拉諾派遣崔維茲與斐洛拉特，出發尋找第二基地的下落。以為掌握了第一基地這個傀儡的第二基地，一心認為操縱了第一基地，未來將會建造第二帝國，但是在堅迪柏的線民康普幫助下，發現第一基地想要消滅第二基地的意圖，在過程中意外發現可能有反騾的存在，也就是當初騾所懼怕的那一股力量，所以第一發言者桑帝斯派遣堅迪柏與阿姆女子諾微追蹤崔維茲，追查第二基地可能會面臨的危機。

這一切都在蓋亞的掌握當中，所有人都在蓋亞星球生命群體意識的引導下，來到蓋亞的星域，原因是因為蓋亞感受到自己即將面臨到的危機，一個足以毀滅蓋亞的危機，寄望與眾不同的崔維茲能協助蓋亞解決問題。這個問題就是第一基地，希望建立軍事第二銀河帝國，而以川陀第二基地為藍本的帝國，卻是一個工於心計的父權式帝國，依靠計算維生。蓋亞星系，是以巨大的融合生命體為藍本，將所有生命形式包含有機與無機的生命體，全都融合成一個群眾意識。
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美學在理性主義當道的現代社會中，總是無法受到重視，小朋友們會學英文、學算數、學畫畫、學鋼琴，但到了中學時代以後，升學成了唯一的一件事，漸漸地，大家學會算圓錐曲線、學會語文的修辭，但忘記了小時候塗鴉的快樂，所以很多人都跟我一樣，繪畫只停留在幼稚園的程度，也忘記了怎麼欣賞美的事物。

談美這本書，是新文化運動後的作品，在朱自清的序中，就提到當時大家只知道不斷複製西洋名畫，卻不懂得美感究竟是什麼。其實每一個人的人生，都是一件唯一的藝術作品，大家每天會琢磨塑造這件作品，但每一個人的功力用心不同，結果就跟著不一樣，有些即能稱上是一件藝術品，有些就不行。人生可分成實用、科學、美感三種活動的綜合體，只有這三者平均發展，才有一個美滿的人生。

作者朱光潛在書中明確說明美感的定義，然後將一般人的誤解一一解釋排除，例如美感不是快感，美感不是聯想（因美感不該帶有理性思考，他是純粹直覺的），考證與批評不是欣賞，自然並不是美，遊戲是藝術的雛形，美感一定有想像加上情感，再加上配合的格律。學習從模仿開始，想要學一門藝術，就得先學它書特殊的筋肉技巧。
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從書本的名稱，就知道內容是以哲學的角度來觀察品牌思考。「哲學」對一般人來說是種沈重的高談闊論，沒有很多人喜歡討論一些看起來就是真理的哲學問題，例如「價值觀是什麼？」「真實世界的組成是什麼？」「人的認知世界是什麼？」這樣的問題。但這些奇怪的哲學問題，都是在討論「人」以什麼角度、要以什麼態度面對這個世界，建構自己的價值觀與生活態度，才能真正地瞭解人的世界。

這15個西洋哲學大師，各有其傳誦於世的經典理論，這本書把這些理論套用在品牌管理上，因為品牌只存在於「人」身上，透過哲學思考的引導，我們就能更深入瞭解與掌握品牌管理的哲學。

博士的英文是Doctor of Philosophy(Ph.D.)，在維基百科的解釋說道，哲學博士並不一定修讀「哲學」，而是指博士對其知識範疇的理論、內容及發展等都具有相當的認識，能獨力進行研究，並在該範疇內對學術界有所建樹。但更深層地來看，我們可說所有科學的根源都是哲學，也就是根源於一般人的思考方式。
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商業週刊　思考的原點
商業週刊　思考的原點
元智大學　經典五十書目(電通學院版)
元智大學　經典五十書目
看100本暢銷書,　不如讀1本經典書
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以30年前的美國為例，對照今日的日本社會，大前研一希望能以一己之力，教化日本的民眾，體認M型社會的因應之道。

書本中分別從企業、個人與政府三個方面，討論面對M型社會的策略。企業方面的重點是，要以「高品質低價格」的商品，打動中下階層的心，否則就是提供金字塔頂端的高價商品，因為M型社會的人口分佈在兩端，所以過去的中產階級市場會逐漸消失。像最近廣告成功的「全聯社」就是一個很好的實例，在大型通路夾殺的時代，廣告以逆向操作，強調低營運成本，來提供低單價的高品質商品。

政府方面重點是要從所得稅改為徵收資產稅，因人口老化，資產集中在老人手上，藉由資產稅可讓資產市場活絡，降低所得稅可刺激年輕人努力賺錢，另外一點是要讓政府e化瘦身，還有要完全開放市場，藉國外的錢活絡本國的經濟。
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這期的商業週刊，一篇「M型社會來了」討論大前研一最近要在台灣出版的新作「M型社會」，所謂的M型社會，指的是在全球化的趨勢下，貧富差距越來越大，隨著資源重新分配，中產階級因失去競爭力，而淪落到中下階層，整個社會的財富分配分成了三塊，左邊的窮人跟右邊的富人變多，但是中間這塊中產階級，忽然有了很大的缺口，跟「M」的字型一樣，就忽然陷下去，然後不見了。

在商業週刊中，提出了幾個實例，討論身為M型社會的一份子，要如何因應現實的狀況，面對這個社會。方法有兩個方向，一種是設法經營自己，讓自己晉升上層社會，而另一種方法，就是把自己的慾望縮小，修改自己的生活哲學。

商業週刊的另一篇文章「提升30％幸福感的人生戰略」中，提到的一些實例，就是討論一些中產階級為了掌握更多的財富，而要付出更多的時間成本與小孩成本（沒有時間照顧小孩，花更多的錢把小孩交給別人教育與照顧），事實證明如果變更自己的生活目標，換了一個工作環境，雖然收入減少，但多出了生活的時間，可以陪著小孩學習與成長，少了高價咖啡，喝便利商店的廉價咖啡一樣能繼續生活下去。
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Animax播映的攻殼機動隊終於在昨天晚上步入尾聲，這是我第二次看GIS。在觀賞的過程中，還是沒有辦法完整地吸收所有人物哲學式的對答，與複雜的互動關係，畢竟我沒有辦法花時間用心研究劇本，只能每天晚上花一個小時，「專心地」接受GIS的網路連線洗禮，或許用GIG的角度來看，可以說是連接久世英雄的電子腦世界。

在網路科技高度發展的未來世界中，義體/電子腦與肉體/靈魂交錯的人類世界裡，所有人都藉由空中無形的網路互相即時連線互動，但在個人化與網路同步之間，靈魂的個性與群體的動作發生衝突，所有在網路上的靈魂藉由訊息同步化互相溝通，所以會導致群眾共通的行為，例如GIG中難民連續的自殺攻擊。

但訊息同步化後，個體的不確定因素，也就是Stand Alone Complex，每一個個體都是一個複雜的世界，會影響個體最後的行為，也就是久世英雄的出現，雖然內田一人與美帝致力藉由網路導演一齣難民自立與核武的戰爭，為了維持美帝與日本之間的從屬關係，美帝在最後也不得不解決亂世中的英雄，解決Stand Alone Complex可能會對群眾/人心造成的影響。
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最近緯來日本台在播映木村拓哉的Engine 飆風引擎，在網路上的評價褒貶不一，在日本上映時，贏得超高收視率。

我個人很喜歡這種故事，因為故事裡的人物之間的互動，不僅只於饒富深度的台詞對話，還有角色間的互動反應，整體營造出每一位人物活靈活現的真實個性。這跟其他以台詞攻防為主的電視劇截然不同，觀眾需要多用一點心思體會劇中人物的感受。

雖然我很喜歡這部電視劇，但還是明顯看出次郎這個人物，是專門為木村拓哉量身打造的，也只有他才有這種特殊的表情與習慣動作。家裡其他人希望看到多一點愛情故事的描寫，而不是像木村與小雪這種淡淡淺淺，帶有隱喻的愛情暗示。
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本篇文章有部分文字直接引用自：不朽的科幻史詩：基地三部曲

這三本共九篇的基地三部曲，全書竟然是以一個已經去世五十年的哈里‧謝頓為主角，他是心理史學創始人、基地之父，「心理史學」本身就是一個非常特殊的科幻產物，他代表著「氣體運動論」（物理學）、「群眾心理學」（心理學）、「歷史決定論」與「群體動力論」（歷史學）的綜合體。但是心理史學卻是一組數學模型的產物，簡單的說就是統計學，雖然個體行為無法預測，但是眾多個體集合成群時，卻又會顯示出某種規律性。

由於心理史學的推測，判斷銀河帝國即將且注定會滅亡，但是在三萬年的渾沌黑暗期之後，會出現第二帝國，整個銀河才會重新回歸穩定，謝頓為了縮短漫長的過渡期為一千年，他設立了第一基地，在遙遠銀河另一端的端點星，也就是第一基地，另外就是在群星的盡頭，隱藏在幕後的第二基地，
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文學通常是只能意會不能言傳的一種藝術品，閱讀一本小說或文章的時候，常會有覺得是篇好文章的感覺，但要講出好在哪裡，是很困難的事情。這本書從欣賞的角度來看如何修辭，先條列綱目，然後解釋定義，最後提供實例。

第一個部分講鍛句的方法，分成五個部分，提供讓文句靈動、華美、有力、緊湊、變化的修辭方法，運用這些方法，就能帶給讀者這些感受。第二個部分講鍊字，提供了運字、代字、增字、減字這些方法，然後再以細項說明這些方法的用途。鍛句的方法是先分類五種用途，然後講方法細項，鍊字的方法是先講四種方法，然後再講用途細項，這兩個分類方式是相反的。

現在中學生的考試，由於強調「理解」的重要性，所以背誦的題目已經不多見，在國文這個科目也是一樣，一綱多本就是代表沒有標準的課本，因此考試的時候為了要避免偏袒某個版本的課本，所以就會考很多文學賞析的題目，課程綱要規定學生要學會某些修辭的方法，老師教學就得要以類似這本書的方式，講一個方法，然後舉很多例子。
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這本小說集合了六個短篇，我不知道這幾個短篇之間，有沒有什麼理由讓他們集合在一起。「地」，是在說明離開了土地，就會想要取回失去的根，因為根是在土地上，但回到了地上，卻又生不出，為了生活只好繼續失根的漂流。

「超人列傳」這個短篇應該是這本小說中，印象讓人最深刻的一個，在「能量度方是合理，合理性才能存在！」的口號制約下，斐人傑為了超越凡人，參與了超人計畫，放棄了原本的肉體，將精神抽離注入其他生化/機械軀殼，也因此延長了壽命，但在成為超人的成員後，卻發現他受騙了，因為他得擔任一百年的太空巡視員。

在巡航的過程中，他遇到了各種超人，例如專心研究的提摩太博士，製作仿人膠泥肉體的數學家戈德，他發現了戈德的秘密：瑪麗蓮夢露。見過的超人很多，有半數已經放棄研究工作，在太空鬼混，致力研究的，卻又將成果秘而不宣，或是完成了不知有何用意的文學批評技術。
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北京滅亡、諸神滅亡、明日滅亡是張草的滅亡三部曲，看了第一本覺得故事意猶未盡，會接著想看下一部，但第二部主角就開始了讀經參修的過程，再把第三部看完，就覺得故事的時空交錯太複雜而不知道怎麼寫感想了。

故事是以時空旅行的技術為前提，而且因為旅行需要的能量太大，使得多數人物只能回到過去而無法前進未來。北京滅亡是明朝天啟六年的史實，是在寫過去，諸神滅亡裡的兩個時代的人物，在故事裡面都是順著時間往前邁進，可算是在寫現在，明日滅亡則是在尋求未來的預言，我想，過去、現在、未來也可以說是這三部曲的縮影。

在諸神滅亡的一開始，就放進了火星文明，甚至為了與地球文明切割，而打算摧毀地球的文明，雖然三部曲中，並沒有對火星文明著墨太多，但這樣的氣氛反而營造出，身在地球的我們，常常會仰望著天，看著另一個文明在空中閃爍的感受，就是一種被人監視觀察的感覺，從衛星、火星一直到外太空。
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易博士出版社發行了一系列的「圖解xxx」叢書，委託城邦發行，有哲學、心理學、社會學等等專業學科，我買了兩本，一本是「圖解經濟學」，另一本是「圖說希臘北歐神話」，從「圖解」這兩個字應該不難猜出，出版這些書的目的是為了讓一般不熟悉某一個專業學科的人，也能在圖解的方式下，瞭解該學科的基本必備常識與精華。

我先看了經濟學這本書，整體來看，編排的設計明顯可以看出每一個單元主題大都是在兩頁的範圍內講完，而且左邊那頁設計為文字說明部分，右邊則是圖解的部分，每一個主題都有圖解來幫助讀者記憶與瞭解。如果認為這樣的書，內容沒有深度的話，那顯然是錯誤的想法。圖解經濟學這本書的內容，就是講解許多經濟學的基本理論與專有名詞，對於我們這種非專業的學習者來說，就算是看得懂也沒辦法一次就把整本書都記到腦子裡，所以我只能把這本書當作參考，等到遇到不懂的專有名詞時，再拿出來查閱吧。

以下列出各章內容提到的專有名詞，這個連結圖解經濟學，更把專有名詞的解釋寫出來，直接參考不寫了。
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